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  • 起信论解惑

    五类无别真如，六无染净　　真如，七法无别真如，八不增减真如，皆是遮义，至其二最　　胜真如，三胜流真如，九智自在真如，十业自在真如等，皆　　是表义。况即遮以明表，则无表非遮，即表以明遮，则无遮　　非表，...五乘，说教有四教、五教等，在佛固　　无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说也。　　佛说一味，闻者识上，所变不同，故有诸乘。佛为方便　　，说不定法，闻者随自乐，欲各执一定，以相阐扬后世，因　　...

    唐大圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00411469651.html

  • 普兰丁格：为宗教排他主义辩护

    特点来归纳（在C情况下的）排他主义者的？鉴于这一指控没有充分展开，故此不容易说清楚。所以，让我们简单的看看不理性的主要种类吧，看看排他主义有没有任何一种不理性。我认为理性大致可分五类，有五大特点，但都...而我所困惑的是：我确实留意到有这些看待世界的方式，注意到世界上的人对宗教有五花百门的回应，那么我必须或者应该做些什么呢？以什么样正确的态度面对呢？这种体会对于我所坚持的信仰以及我的信心会有何种冲击呢？...

    普兰丁格Alvin Plantinga

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01045370255.html

  • 菩提心影：法教篇（二）

    ，能障行慈。　　③痴——痴者，暗蔽为性，能障圣解。　　④慢——慢者，高举为性，凌辱他人，障求圣法。　　⑤疑——疑者，不定为性，令人事业不成。　　⑥不正见——又分五类：　　a.身见——身见者，于五蕴上，...和眼识同在这一刹那去缘色，这就叫做“眼俱意识”；若是耳识去缘音声的时候，意识也和耳识一同去缘音声，那就叫做“耳俱意识”。眼俱、耳俱是这样，那鼻俱、舌俱、身俱，可推类而知。或一俱、二俱、三俱、四俱、五俱...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080870436.html

  • 福建哲学和宗教

    佛教的各种经典教义划分为小乘教、大乘教、大乘终教、大成顿教、一乘圆教五类，各派学说又分为十宗。他们认为《华严经》的教义是最圆满的“圆教”，《华严经》里说莲华藏世界中有无数无量的香水海，每一滴中又有无数...万物。　　阴阳家进一步把这种理论推广到研究人类社会，直接用自然知识来解释社会国家的兴衰和王朝的更替。邹衍便是典型代表，他的理论是“五德终始”，即用五行的相生相克之理与王朝的兴衰相对应，如代表“金德”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141270605.html

  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    少数神异的身体记号五类。亦即身体魁武矫健，头围、脸颊、肩膀、脚踝曲线圆润；四肢修长柔软，眼睛澄清湛蓝，牙齿白晰整齐；皮肤细软光泽，体毛浓密，而头发乌黑卷曲；口齿津液充足而声音洪亮。如果略去佛陀崇高的宗教...女性甚至被剥夺成佛的可能性，但是鲜少论及其间经典描述（textualdescription）与性别认同（genderidentity）互动之机制。譬喻文学类中像戒律这样直接规范女性修行者　　------...

    李玉珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01213070857.html

  • 西域出土文献与印度古典文学研究

    佛教的典籍，分为阿含类、@②奈耶类、譬喻文学、佛传文学、赞颂文学五大类(注：山田龙城：《梵语佛典の诸文献》，京都：平乐寺书店，1959年。中译本名为《梵语佛典导论》(许洋主译)，收入《世界佛学名著译丛》...1992.)，于阗语文书中现存的文学类作品，可以将其初步分为五类。其一，譬喻经类，有《阿育王譬喻经》(A@⑤okāvadāna)、《善财童子譬喻经》(Sudhanāvadāna)、《难陀譬喻经》(Nand...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08411671747.html

  • 四法印讲记（一）

    种情况，要么那个体变了，那就是刹那灭；要么那个体不变，那就永远是那个体，不会出现任何变异。事实上，在瓶子身上出现的变异太多了，种种的变异都在暗示我们“瓶子是刹那性的法”。论中列举了五类： 一、...这些事物是刹那性呢？因为见到这些事物发生了变异。 见到哪些变异呢？有两类变异：第一类就是最终的灭。比如，开始有这个人存在，后来这个人死了；开始有一座楼房，后来这座楼倒塌了……这就是显著的变异。...

    益西彭措堪布　讲授

    |四法印|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21220573821.html

  • 阿毗达磨泛论

    相应　　作处五分，释律之毘尼母经亦云﹕毘昙为有问无问摄相应处　　所五类，此均与舍利弗毘昙之品目 (问非问摄相应绪分) 大　　同。四分律是法藏部 (一说法上部) ，所传，则知法藏部亦　　宗此论也。又现存...，皆无当矣。　　　以阿毘达磨为类名与经律二藏对称，事实晚出。阿毘达　　磨本意云对法，乃对教说解释之一种　　184页　　法门，佛在世时，弟子间盛为应用，佛亦从而奖励之。其形　　式则或法数分类，或诸门解析...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html

  • 观世音菩萨——圣严法师

    极则。即是用分析的方法，观察众生及众生所处的环境，包括色法的物质世界和心法的精神世界，不出五类，物质的色法，即是众生的身体及身体所赖以生存活动的环境，精神的心法，即是心理的活动以及其动因、动力、动的... 观世音菩萨——圣严法师 目 录 《一》观世音菩萨的出典 《二》观世音菩萨的道场 《三》观世音菩萨的示现 《四》观世音菩萨的形像 《五》观世音菩萨的法门 前 言 今天是观世音菩萨的圣诞日...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070676350.html

  • 四圣谛

    分为有情世间以及器世间两种果报。 ㈠、苦处： ⑴、有情世间：众生的身心活动，称为有情世间。 ⒈根据众生的种类来分： 它可分为五类：地狱、恶鬼、畜生、人、天人，称为五趣；另一种分类加上阿修罗，和称为六道。...爱财，爱名，称为五欲。 ２、色界：此界的众生都是依据禅定进入色界，没有欲界众生的欲望，唯有清净微妙的色身。 ３、无色界：无色界的众生不但没有欲望；而且也没有身形的器界；他们没有身体，也没有外在物质的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23071976359.html
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